тел.+79272113230,
тел.+79278974833.
Международный координатор школы-Кузнецова Галина Максимовна.(Москва)
тел.+79055882811,
тел.+79264524247.

Принцип гадания на первый взгляд кажется простым и несложным . 41 фасолина делится на три кучки .Из каждой кучки в свою очередь отделяют по четыре фасолины ,остаток фасолин выкладывают на верхний ряд по три кучки по горизонтали . Потом оставшиеся плоды фасоли снова перемешиваются и снова делятся таким же образом и выкладываются на второй ряд , по этой же схеме выкладываются кумалаки и в третьем ряду .Таким образом получается 9 кучек фасоли с количеством от 1 до 4 в каждой. Если в первом ряду по горизонтальной линии получается по три фасолины во всех трёх кучках,то гадание на этом заканчивается т.к. выпал расклад ,который называется " Алтын кумалак " - "Золотой кумалак "При этом раскладе считается ,что Высшие силы покровительствуют человеку , охраняют его и всё задуманное у него получится , все желания сбудутся ,всё закончится благополучно.
Если в первом ряду по горизонтальной линии выпадает другое количество фасолин ,то расклад продолжается до получения 9 кучек фасоли.Оставшиеся после девяти кучек фасолины делят на три ,какое число остаётся в конце - один , два или три фасолинки - свидетельствует о том , кто помогает или не помогает человеку в судьбе или в решении
данного вопроса.
Гадание на кумалаках представляется интересным и востребованным в том смысле , что, используя его, можно точно определить наведена ли на человека порча , есть ли сглаз или негативное воздействие (проклятие ,чёрная зависть, наговор), можно помочь человеку найти причину невезения , неудачи, найти пути преодоления и решения всех житейских проблем, создать гармонию в межличностных отношениях, улучшить психологический климат в семье , в коллективе.К этому остаётся добавить , что в наше время , когда потеряны нравственные и моральные ценности , когда человек бывает бессильным и становится жертвой чёрных магов и колдунов , нужна сильная и надёжная защита , к которым с полной уверенностью можно отнести древний способ гадания , прогнозирования и целительства -Гадания на магических камушках - кумалаках !
В эзотерическом смысле гадания на кумалаке основаны на древней кабалистической системе и идее о чётных и нечётных числах , где нечётные числа ассоцируются со светлым , мужским началом , а чётные - с женским ,или тёмным , о взаимодействий двух начал , о переплетений мужских и женских судеб. Таким образом, разложенные кумалаки могут поведать о многом сакральном , неизведанном в судьбе , как отдельно взятого человека , так и целого рода , рассказать довольно - таки необычные и даже удивительные вещи , даже предсказать , предупредить о том , что не очевидно, но обязательно исполнится.
При гадании на кумалаках существуют различные варианты раскладов , где от количества выкладываемых кумалаков (фасолины или бобы) , зависит значение и итог прогноза или предсказания , поэтому гадающий должен хорошо знать не только технику гадания , но и понимать знаковый смысл этих девяти кучек . Самое главное условие - начинающий маг должен развивать в себе дар ясновидения,способности к целительству, через определённые техники , духовные практики.
Каждый расклад требует детального изучения , анализа , творческого подхода к решению конкретной ситуации , проблемы , поэтому гадающий должен знать , что от правильной подачи информации , позитивных прогнозов ,предсказаний , зависит будущий результат , поэтому следует всегда давать в предсказаниях благоприятную установку, заряжать человека сильной , положительной энергией , которая может исцелить человека и ,таким образом , можно любую кризисную ситуацию превратить в шанс начать всё с чистого листа -,главное верить в собственные силы , в свой потенциал ,в покровительство Высших сил .
Чтобы правильно понять и освоить технику гадания на кумалаках, следует сначала понять и осознать значение трёх рядов по горизонтали и вертикали при раскладе.
1) Верхний ряд по горизонтали - ментальный уровень ( голова,- логика. ум , мысли, анализ )
2)Средний ряд по горизонтали - астральный уровень ( туловище -душа ,сердце ,чувства , слова , эмоции,желания )
3)Нижний ряд по горизонтали - физический уровень ( ноги -
действия , движение , перемещение , биологические потребности)
Особенность гадания на кумалаках - расклад по вертикали ведётся справо налево, как арабская писменность, поэтому 1 ряд по вертикали - правый ряд ( мужское начало); 2 ряд - средний ряд( связь , соединение); 3 ряд -левый ряд ( женское начало).
1 ряд - сам гадающий или тот кто пришел на гадание ( кто ?)
2ряд - связь , дорога , соединение , путь , отношения, преграда, препятствие, блоки,посредничество, помощь , задержка, негативное воздействие ,сроки)
3 ряд - кто или что ?, посредник ,друг ,враг , доброжелатель, недоброжелатель, покровитель, мужчина ,женщина , помощник ; вещь ,недвижимость, приобретение, покупка, потеря,пропажа, воровство,находка.
Рассмотрим определённый расклад ( взаимоотношения между супругами в семье ) : если в верхнем ряду по горизонтали выпало количество кумалаков 5(2-1-2) (смотрим справо налево) , то это означает согласие , взаимодействие , взаимопонимание на ментальном уровне ( человек поступает согласно логики, но нет чувств ,есть эмоциональная устойчивость, есть ответственность , долг перед семьёй).
В среднем ряду по горизонтали выпало 8 (4-1-3)(смотрим справо налево ) - означает , что нет душевного комфорта ,равновесия , есть душевные переживания , но человек старается этого не показывать , чувства глубоко спрятаны , но рано или поздно может быть эмоциональный взрыв (следует ненавязчиво обьяснить , помочь преодолеть душевный кризис).
В нижнем ряду по горизонтали выпало 8( 3-1-4) )( смотрим справо налево)- означает , что человек , который гадает , периодически уезжает ,словно бежит от житейских проблем, от самого себя ,в надежде таким образом сохранить семью ,где давно стал чужим , где нет гармонии , лада , формально семья есть и держится на ментальном уровне (долг перед семьёй) , фактически она давно распалась (нет душевного тепла ,гармонии).

Пояснения к другим раскладам в приложении(см.,,В мире
кумалаков,,)
Одним из наиболее распространенных способов гадания на кумалаках является простой расклад не требующий определённой подготовки .Кумалаки делят на две кучки , одну кучку убирают , другую делят по 4кумалака до тех пор, пока делится , если в остатке 1 кумалак , то желание сбудется быстро; 2 кумалака - сбудется , если кто-то поможет ; 3 кумалака -сбудется через время; 4 кумалака - не сбудется , что-то или кто-то мешает.Если выходят 4 кумалака , то следует применить более развернутый расклад, чтобы выяснить причину и устранить препятствия.
Одним из наиболее древних способов гадания на кумалаках считается бросание их на белый снег , где кумалаки падают россыпью.Это высший способ гадания , требующий от гадающего не только знания техники гадания , умения , навыков , но и ясновидения . Этим способом владели лишь самые одаренные ( потомственные прорицатели , ясновидящие , которые передавали свой дар и магические знания посвящённым и самым способным ученикам) .Россыпью кумалаков на снегу гадали на пропавший скот , на будущий урожай , на погоду , на различные ситуации в жизни .Магическое значение такое гадание приобретало в канун весеннего равноденствия, когда у тюркских народов наступает Новый год - Наурыз. Для этого растилали белое полотно , символизирующее белую дорогу - ак жол .
бросали кумалаки россыпью и делали прогноз на будущий год ( будет ли урожайным , каким будет приплод скота , какой будет погода , какие будут проходить события в наступающем году.)
И ,если прогнозы ,предсказания были не совсем утешительные , повторно бросали кумалаки и при этом обращались к Высшим силам, прося у них помощь и покровительство .После такого способа гадания наши предки проводили определённый ритуал ,посвященный аруахам святых (духам святых предков ),резали жертвенное животное , устраивали поминальный день (садака), где собирались все родственники , что способствовало объединению рода,племени и имело огромное значение в нравственном и патриотическом воспитании молодого поколения.
Одна из главных заповедей гадания на кумалаке - прогнозировать положительное будущее , никогда не давать человеку негативную информацию о фатальном исходе дела , вселить надежду на благополучный исход , помочь ему обрести силу духа .
Много легенд осталось в памяти народа и о гадании на кумалаках. У одного бая угнали самых породистых , самых красивых и сильных лошадей.Не знал бай где искать свой табун , не знал и конокрадов, но хотел он найти и жестоко наказать воров. Слуги бая рассказали баю о молодой девушке , о её чудесном даре - умении гадать на бараньих катышках .Приказал бай привести к нему прекрасную гадалку , велел он , чтобы помогла ему гадалка(кумалакши)найти и вернуть угнанный табун.Привели к нему кумалакши , растелила она перед баем белое полотно , рассыпала кумалаки и рассказала баю всё, что "говорили" ей кумалаки. Не поверил бай её рассказу ,ибо сказала кумалакши ,что кража - дело рук приближённых бая, его верных и любимых , преданных помощников. Тогда кумалакши указала место , где прячут угнанный табун и предложила баю отправить туда своих самых верных слуг.
Согласился бай, но предупредил он девушку , что если не сбудутся её прогнозы, то ждёт её страшная смерть , а если найдут табун в указанном месте , то он её щедро наградит.Слуги нашли табун в указанном месте ,украли его те люди , о которых говорила кумалакши.Бай сдержал своё обещание и щедро наградил её и молва о молодой кумалакши , оеё чудесном даре облетела всю степь и люди ещё не раз обращались за помощью к талантливой девушке.Вскоре она стала уважаемой и знатной кумалакши и в дальнейшем передала свой дар правнуку - моему дедушке по материнской линии Юсупу."
Не менее интересным способом гадания можно назвать гадание на бараньей лопатке . Традициям гадания на бараньей или овечьей лопатке чаще всего следовали тюркские племена, этому способствовал сам уклад жизни кочевого народа , тесная взаимосвязь с природным и растительным миром, глубокая вера в тайные могучие силы духов предков , в магические свойства окружающего мира .
Гадали чаще всего на самые насущные ,житейские ситуации( на приумножение богатства, на судьбу больного человека ,на
пропавший скот , определяли каким будет наступивший год )

Гадали на бараньей лопате нескольким способом в зависимости от сложности , значимости , важности той ситуации , которую просматривали , прогнозировали.

1) способ --самый простой ,не требующий определённой подготовки или соблюдения особых магических знаний и правил.
Мужчина ,обглодавший лопатку ,обяэательно смотрел её плоскость на огне. Если плоскость широко просвечивалась и её продольный гребешок был загнут вперёд --скот будет хорошо расти ,будет урожайный год , будут приятные новости.
Если же гребень пологий или загнут назад -могут быть небольшие препятствия или возникнут какие -то трудности .Но в любом случае гадающий говорил о позитивных прогнозах ,чтобы вселить оптимизм ,веру ,надежду в благополучный исход ,в счастливое предзнаменование.
2) Следующий способ гадания был более сложным и его мог проводить посвящённый и опытный шаман , обладающий даром ясновидения , хорошо знающий технику и весь процесс гадания.
Баранью лопатку заворачивали в траву ,служившую стелькой обуви и клали в огонь ,до тех пор ,пока лопатка не потрескается . По трещинам ,образовавшимся на лопатке ,могли увидеть прошлое ,предсказать будущее. Продольные трещины вдоль гребня означают благополучие ,прибыль ,достаток ,положительный исход дела , а поперечные - какие- то проблемные ситуации , неудачи ,невезения.
Гадание завершалось бросанием лопатки через плечо. Если лопатка падала гребешком вверх -предсказание сбудется, если вниз - то нет , или исполнится через определённое время.Лопатку нельзя выбрасывать целой -необходимо предварительно разрубить её гребешок , чтобы хорошие прогнозы сбылись как можно быстрее.
3) Самым сложным ,трудоёмким , магическим ,значимым считали способ гадания на лопатке жертвенного животного (баран ,овца).
Проводили их шаманы-жаурынши( избранные и посвящённые)
через определённые ритуалы и обряды.
Гадание начинали с подготовки места для костра (если проводили ритуал на природе ) или готовили очаг в середине юрты ,затем ,предварительно завернув в траву, лопатку ложили в огонь до появления трещин.
Вся лопатка делилась на определённые сектора (9 секторов - число 9 у казахов имеет магическое значение). Каждый сектор имеет своё название и знаковый смысл.
1 сектор - хан (сам гадающий )
2 сектор - родственники 6 сектор - Родина (друзья места)
3сектор -друзья 7 сектор-- село (деревня,аул)
4сектор- очаг ,дом 8 сектор- отношения, контакты
5 сектор -двор ,живность 9 сектор- известие ,информация

Прогнозирование и прорицание выносилось в зависимости от того , в каком секторе появились трещины (поперечные и продольные) , их количество. Во время сеанса гадания гадающий внимательно рассматривал всю лопатку и давал подробную информацию о прошлом , настоящем , будущем в судьбе человека ,устанавливал причинно -следственную связь тех или иных событий . Чаще говорили о благоприятном исходе дел ,о будущих интересных событиях .
Прорицанию и гаданию по бараньей лопатке верили , внимали совету шамана , старались выполнять волю Высших сил, ибо считали ,что шаман -посредник между людьми и Высшими силами.
В современном мире это гадание практически неизвестно , о нём мало знают. Необходимо вернуться к родным истокам , возродить традиционные методы гадания ,прогнозирования , как великое наследие предков казахов , чтобы дать определённые знания , обучить технике , способу гадания всех тех,кто занимается или хочет заниматься целительством , кто стремится развивать в себе экстрасенсорные способности .
Этот уникальный дрений метод гадания поможет раскрыть свой талант , развить дар ясновидения , открыть путь к самому себе , в свой внутренний мир.
Существовали и другие не менее интересные способы гадания , связанные непосредственно с природой и её стихиями , например , прислушивание у воды ,ночью ,особенно в полнолуние или прибывающую луну . Для этого нужно лечь у ручья ,бегущего по камням , успокоить ум и прислушаться к лепету воды . Картина или образы возникшие в этот момент , могут быть подсказкой или предсказанием грядущих событий.
Одним из экзотических способов гадания является гадание на асыках -(бараньи косточки ).По мнению археологов , предки казахов не только играли в асыки , но также использовали их в качестве инструмента при гадании.Способ гадания похож на гадание с помощью монетки. Асыки собирали в кучу , смешивали и подбрасывали вверх, затем после падения смотрели в каком порядке они упали, в каком положении, на каком расстоянии друг от друга , и лишь после этого делали прогноз или предсказание.(см. приложение " Асыки")
Предки казахов интересовались и астрологией , ведь не зря основу казахского народного календаря составляпи астрономические представления и знания звёздного неба ,накопленные веками. Большое практическое значение в хозяйственной жизни казахов имели наблюдения за переодичностью явлений природы.Кочевое хозяйство требовало знания счёта времени и понимания периодичности явлений природы.Казахи наблюдали за движением небесных светил . Постоянное передвижение в бескрайних степях научило их хорошо ориентироваться в сторонах света ,находить по звёздам дорогу ,точно определять расположение урочищ , колодцев ,пастбищ.
Среди казахов существовали профессионалы -вычеслители,занимавшиеся эмперической метеорологией и счётом времени, - есепши (счётчик). Их ремесло было наследственным и переходило от отца к сыну.Есепши обладали опытом многих поколений ,из года в год вели наблюдения ,давали прогнозы погоды,определяли время сезонных работ ,перекочевки с кыстау на джайляу и обратно , устанавливали високосные года казахского народного календаря .Особый интерес есепши проявляли к звёздному небу.Они хорошо знали все основные планеты ,воспевали их в песнях ,слагали о них легенды.Карту звёздного неба казахи обычно открывали Полярной звездой , игравшей важную роль в их кочевой жизни.Передвигаясь в ночное время они ориентировались по ней.Созвездие Большой Медведицы в разные исторические эпохи носило разное название"Жетыген"(семёрка),"Жеты карт"( семь старцев), "Жеты каракши"(семь разбойников), название Малой Медведицы" Акбоз ат" "Кок-боз ат"(белый мерин ,серый мерин). Названия этих созвездий связаны с пастушеским бытом , с ночной охраной стада.Счёт месяцев у казахов определялся луной. Для установления числа месяцев в году казахские есепши постоянно наблюдали за движением луны . Чокан Валиханов в своих исследованиях писал , что у казахов существовала красивая легенда о происхождении солнца и луны , как предание о прекрасных сёстрах Айсулу и Кунсулу, которые вечно спорили о том , кто из них краше. В наказание их превратили в небесные светила ,и светит теперь одна из них днём , другая только ночью , чтобы не встречаться никогда и не ссориться больше.Валиханов также считает , что луна в древности почиталась казахами как божество и поэтому при виде новой луны казахи кланяются ей до земли , а летом с этого места берут траву ,чтобы дома бросить в огонь,т.к. новолуние олицетворяло собой продолжение и развитие жизни Существует легенда о гордой и своенравной красавице , которая с презрением относилась к людям , не уважала и не почитала старших , обижала и унижала младших.Случилось однажды , что она обидела одинокую ,но всеми уважаемую старую женщину - мать погибшего батыра . Не выдержала старая женщина такого унижения , заплакала и пожелала своей обидчице , чтобы наказал её Великий Тенгри (Небесный дух). Очень скоро обидчица была наказана . ( лишилась возможности ходить). Чтобы вернуть себе возможность ходить должна была гордая красавица обратиться за помощью к луне - небесному божеству ), в новолуние следует проводить определённый ритуал очищения и покаяния. Для этого надо пройти по лунной дорожке на колениях ,читая заклинание и прося Высшие силы помочь ей избавиться от гордыни и тщеславия.Лунное божество помогло красавице ,а Тенгри простил её и так стала красавица снова здоровой и молодой , избавилась от гордыни, стала помогать людям. Не мешало бы такой ритуал проводить и в наше время , чтобы избавить от гордыни многих наших современников. По расположению новой луны казахи умели прогнозировать погоду на текущий месяц, и, если месяц лежит на спине , ожидаются затяжные дожди, если серп луны расположен вертикально ,то будет хорошая погода.
Казахи определяли времена года и по положению солнца относительно Плеяд.Астрологические месяцы солнечного года они называли "жулдыз", имея в данном случае в виду число зодиакальных созвездий, которых было12,соответственно 12 лунных фаз. Страны света устанавливали по дневному положению солнца.Их называли "онтустик"(правая полуденная сторона -юг),"солтустик"(левая полуденная сторона -север),"кун шыгыс-(сторона восхода солнца),"кун батыс" -(сторона захода солнца).
Большую роль в жизни народа играет тенгрианский циклический календарь, унаследованный от предшествующей эпохи.
Тысячилетняя история казахов имеет много загадочных явлений , особенностей связанных с жизнью и бытом кочевого народа.Среди
них наиболее интересным является понятие " мушел жас".
Слово "мушел " дословно означает календарь,причём календарь особый." Мушел "- так по-казахски называется 12-летний цикл жизни человека. Само слово "мушел" происходит от "муше"- в переводе означает "часть", "доля". Магическое число "12" присутствует во многих важных ритуалах -считалось ,что в теле человека и животного присутствует 12 главных составляющих , на 12 частей делят жертвенного барашка, в году 12 месяцев , а
календарный цикл состоит из12 животных (мышь, корова,барс,заяц,дракон,змея, дракон, лошадь,овца,обезьяна,курица,собака,кабан).В основе 12-летнего цикла казахов лежит тенгрианский календарь. Главное отличие тенгрианского от григорианского - его цикличность.Если у европейцев время линейное и имеет точку отчёта ( рождение Иисуса Христа),то тенгрианское время не имеет ни начало ,ни конца, а лишь постоянное повторение.Эта периодичность не случайна , она тесно связана с законами природы , космоса , жизнью человека.12 -летние мушели подобно кольцам составляют цепочку человеческой жизни.А в каком месте цепь наиболее уязвима?В местах соединения.Вот таким особенным звеном и является первый год после завершения мушеля - мушель жас.
Если условно разделить нашу жизнь на 12- летние отрезки ,то можно увидеть ,что они довольно точно делят её на важные этапы ; от рождения до 12 лет - детство , с 13лет до 24 -молодость ,с25- 36лет - взрослый период , с 37 до 48 -зрелость, с49 до 60- возраст почтения, с61года- старость.Таким образом ,самыми сложными и критическими для человека являются следующие годы - 13,25,37,49,61.Именно в эти годы человек переходит из одного возрастного и социального статуса в следующий, подводя итоги прожитых лет и с надеждой смотря в будущее. В это время осуществляется передача энергии,опыта , накопленных знаний из одного возрастного состояния в другое , где все это будет оценено ,трансформировано ,переработано.При этом сам момент передачи наиболее ответственнен, возможна утечка энергии, и да же её потеря.
Для предков казахов ,чья кочевая жизнь создавала массу экстремальных ситуаций ;( гибель в бою ,потеря всего имущества по воле случая ,болезни , потеря скота ) мушель жас становился не только годом подведения итогов , но и поводом изменить своё отношение к людям, к миру, к самому себе. Казахи знали и понимали ,что любое зло и добро возвращается к людям вместе с временем.В отличии от линейного времени , где дурной поступок , как эхо , слабеет с каждым годом , в циклическом летоисчеслении зло возвращается уже на другом уровне , вызывая новые последствия. Мушель жас поэтому считался особо опасным кризисным годом , когда требовалась предельная осмотрительность , осторожность в трёх измерениях :
1) в мыслях
2) в словах
3) в делах
В мушель жас нужно быть особенно внимательным к окружающим(близким, родным, друзьям), к собственным поступкам.Следует избегать рискованных авантюр , интрижек, сомнительных дел , связанных с интересами многих людей. Меньше агрессий ,напора , амбициозных желаний добиться своего любой ценой;
больше понимания , сострадания , быть готовым к добрымделам и поступкам , к прощению обидчиков.